സാക്ഷാത്കരിക്കേണ്ടത് തുല്യതയല്ല, നീതിയാണ്
ടി മുഹമ്മദ് വേളം
ജെൻഡർ ന്യൂട്രാലിറ്റി എന്നത് ജെൻഡർ ഇക്വാലിറ്റി അഥവാ ലിംഗസമത്വം എന്ന ആശയം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള പ്രയോഗ വഴിയാണ്. ലിംഗപരമായ പ്രകടനങ്ങളെല്ലാം ഏകീകരിച്ചാൽ ലിംഗസമത്വം ഉണ്ടാകുമോ എന്നത് തന്നെ സംവാദ സാധ്യതയുള്ള വിഷയമാണ്. ലിംഗവ്യത്യാസം പ്രകൃതിപരമായതുകൊണ്ടുതന്നെ ബാഹ്യനടപടികളിലൂടെ അതിനെ സമ്പൂർണമായി ഇല്ലാതാക്കാനാവില്ല. ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതില്ല എന്നത് നൈതിക താൽപര്യം കൂടിയാണ്. ആത്മാവിന്റെ തലത്തിൽ ആണും പെണ്ണും തുല്യരാണ്. ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ തുല്യത ഉണ്ടാവേണ്ട കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടാവേണ്ടതില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളുമുണ്ട്. തുല്യത നടപ്പിലാക്കിയാൽ അത് സ്ത്രീയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന മേഖലകളും കാണാൻ കഴിയും.
അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തതയുള്ളവർക്കിടയിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടേണ്ടത് തുല്യതയല്ല നീതിയാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പരമപ്രധാനമായ തത്ത്വം നീതിയാണ്. അതേസമയം സമത്വത്തെ സമ്പൂർണമായി നിരാകരിക്കുന്നത് അബദ്ധവുമായിരിക്കും. സമത്വം നീതിയുടെ കീഴിൽ വരേണ്ട മൂല്യമാണ്. മൂല്യങ്ങളുടെ നായകപദവി കൈയാളേണ്ടത്, അധ്യക്ഷപദവി ഏറ്റെടുക്കേണ്ടത് സമത്വമല്ല നീതിയാണ്. നീതി കൈവരിക്കാൻ സമത്വം ഉണ്ടാവണമെങ്കിൽ സമത്വം നടപ്പിലാക്കണം. സമത്വം നടപ്പിലാക്കിയാൽ അനീതിയാണ് സംഭവിക്കുക. എങ്കിൽ സമത്വം നടപ്പിലാക്കരുത്. സമത്വം എപ്പോഴും നീതി പ്രദാനം ചെയ്തു കൊള്ളണമെന്നില്ല.
അതിനുദാഹരണമാണ് ഇന്ത്യയിലെ സംവരണ സംവിധാനം. സംവരണത്തിലുള്ളത് സമത്വമല്ല, നീതിയാണ്. എന്നല്ല 1990-ൽ വി.പി സിംഗ് ഗവൺമെന്റ് പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് 27 ശതമാനം സംവരണം ശിപാർശ ചെയ്യുന്ന മണ്ഡൽ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് നടപ്പിലാക്കിയപ്പോൾ അതിനെതിരെ ഉയർന്നുവന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര് സാമൂഹിക സമത്വ പ്രസ്ഥാനം (Movement for Social Equality) എന്നായിരുന്നു. സംവരണത്തിലുള്ളത് സമത്വമല്ല. സാമൂഹിക നീതിയാണ്. സമത്വം താൽപര്യപ്പെടുന്നത് മുഴുവൻ സീറ്റുകളും തുറന്ന മത്സരത്തിന് വെക്കുക എന്നതാണ്. ബസ്സിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സീറ്റ് സംവരണമുണ്ട്. നമ്മുടെ ബസ്സിലെ കുറച്ചു സീറ്റുകളെങ്കിലും ജൻഡർ ന്യൂട്രൽ അല്ല. അങ്ങനെ ന്യൂട്രൽ ആയിരുന്നെങ്കിൽ തിരക്കുള്ള ഒരു ബസിൽ അതിലെ സീറ്റുകൾ ഭൂരിഭാഗവും കൈക്കരുത്തുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് ലഭിക്കാനായിരുന്നു സാധ്യത. ഇനി ബസ്സിലെ സ്ത്രീ സംവരണത്തിനകത്തുതന്നെ ഉപസംവരണമുണ്ട്. അമ്മയും കുഞ്ഞും എന്ന സംവരണ സീറ്റ് ഈ ഉപസംവരണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഈ ഉപസംവരണമില്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ട മുഴുവൻ സീറ്റുകളും കൈകുഞ്ഞില്ലാത്ത സ്ത്രീകളിലെ കരുത്തുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കാനാണ് സാധ്യത. സമത്വം എപ്പോഴും നീതി കൊണ്ടുവരുന്നില്ല എന്നത് ഇനിയും ഒരുപാടു ജീവിതസന്ദർഭ ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ സമത്വം അനിവാര്യമായ സന്ദർഭങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും. മക്കളെ വളർത്തുമ്പോൾ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഇടയിൽ വിവേചനം കൽപ്പിക്കാതെ വളർത്താൻ പ്രവാചകൻ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരാൾക്ക് ഒരു പെൺകുട്ടി ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവനവളെ കുഴിച്ചുമൂടുകയോ നിന്ദിക്കുകയോ അവളേക്കാൾ തന്റെ ആൺസന്താനത്തിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകുകയോ ചെയ്യാതിരുന്നാൽ അവനെ അല്ലാഹു സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കും’ (അബൂ ദാവൂദ്). വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പൊതുവിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഇടയിൽ തുല്യ അവസരം നൽകിയാൽ മാത്രമേ നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ.
സ്ത്രൈണ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ഗാർഹികവൽക്കരിക്കപ്പെടേണ്ടതും പൗരുഷ ഗുണങ്ങളെല്ലാം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനു വേണ്ടിയുള്ളതുമാണെന്ന ദ്വന്ദ്വയുക്തിയും ഇസ്‌ലാം അംഗീക രിക്കുന്നില്ല. കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ നായകനായി അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത് പുരുഷനെയാണ്. പലതരം സാമൂഹികോത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ നിർബന്ധമായും ചിലപ്പോൾ ഐഛികമായും ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീകളെയും ഏൽപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിൽ കേവലമായ ജീവശാസ്ത്ര നിർണ്ണയ വാദമല്ല ഇസ്‌ലാം മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നത്. സ്ത്രീകളുടെ ജൈവികമായ ചുമതലകളെ നിഷേധിക്കാതെയും ചെറുതായി കാണിക്കാതെയുമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത് എന്നു മാത്രം. അത് പ്രകൃതിയോടും മനുഷ്യവംശത്തോടും ഇസ്‌ലാം പുലർത്തുന്ന നീതിയുടെ ഭാഗമാണ്.